Este domingo entramos en la
recta final de las festividades del mes de Tishrei.
Shmini Atzeret y Simjat
Torá.
Todo Sucot lo celebramos con
alegría. Los bailes de simjat Bet Hashoeva, las comidas en la Suca, pero la
frutilla del postre es Simjat Torá.
El Tehilim dice: “Quienes
siembran con lágrimas, cosecharán con alegría”.
Esto se ve en el mes de
Tishrei, que con las fiestas solemnes y culmina con alegría.
En los días de Rosh Hashaná y
Iom Kipur estamos reflexivos y pensativos
sobre qué nos depara el futuro año,
como dicen las plegarias
“quién va a vivir, quién va a morir”.
En Sucot y En
Simjat Torá ya sabemos con certeza que tendremos
una año lleno de gozo y
abundancia, y festejamos por ello.
Que tengan un hermoso Simjat
Torá y un excelente año.
¡Shabat Shalom y Moadim
BeSimja!
Rabino Eli Levy
Esta semana culminará, como cada año en cada
congregación judía del mundo, la celebración de Sucot con la fiesta de Simjat Torá, literalmente en
hebreo, la alegría de la Ley.
Es el día sin duda de mayor regocijo en el seno
de las sinagogas, una vez superada la dura prueba anual del examen divino del Yom Kipur, una manera de
empezar el nuevo ciclo limpio de deudas interiores. Esta levedad en lugar de
insoportable invita a bailar con los rollos de la Torá, de sacar a respirar
aire fresco a los viejos pergaminos y a participar (aún los niños, exentos de
los preceptos hasta los 13 años) en la lectura del Pentateuco, la Constitución
del pueblo judío y la más antigua en vigor.
A diferencia de otras “cartas magnas” establecidas por los estados y naciones modernas, nuestro código legal se compone de capas superpuestas como en una cebolla, siendo su núcleo esencial los mandamientos recibidos por Moisés mientras el pueblo liberado del yugo egipcio moraba en sucot (cabañas o moradas transitorias) en el desierto. En torno a él, se erige la Torá, el Pentateuco que contiene la cosmogonía básica de nuestro credo. Pero los preceptos morales y sociales implícitos en dicho texto se mantuvieron primero en la tradición oral (Torá shebeal pé) y luego fueron compendiados, comentados y ampliados en lo que popularmente se conoce como Talmud. De esta manera, aunque la legislación rabínica va evolucionando con los tiempos y adaptándose a las nuevas realidades, el “núcleo de la cebolla”, los fundamentos (los mandamientos y la propia Torá) siguen inalterados, sin revisiones, enmiendas ni remiendos.
¿No es esta razón más que suficiente para que una vez al año cada hoja (cada judío) se sienta feliz y orgullosa del viejo tronco que la sustenta y lo airee a los cuatro vientos de la comunidad, contemplando cómo se desenrolla de principio a fin, maravillados del poder de sus 22 caracteres para dibujar este mundo y las expectativas del otro, extáticos de alegría terrenal por sentirse parte de una misma cadena, la más larga, la más castigada, la más fiel a las palabras que la tradición sitúa en el principio de los tiempos, de nuestro tiempo?
Ojalá todos los estados, naciones y pueblos lleguen a tener una Ley que valga la pena releer durante milenios, una Constitución que no baile sola. Que tenga un tronco sólido capaz de sacudir sus hojas al viento para que sientan que son ellas las que danzan con los cimientos.
Jag Sucot Sameaj
Jorge Rozemblum
Director de Radio Sefarad
A diferencia de otras “cartas magnas” establecidas por los estados y naciones modernas, nuestro código legal se compone de capas superpuestas como en una cebolla, siendo su núcleo esencial los mandamientos recibidos por Moisés mientras el pueblo liberado del yugo egipcio moraba en sucot (cabañas o moradas transitorias) en el desierto. En torno a él, se erige la Torá, el Pentateuco que contiene la cosmogonía básica de nuestro credo. Pero los preceptos morales y sociales implícitos en dicho texto se mantuvieron primero en la tradición oral (Torá shebeal pé) y luego fueron compendiados, comentados y ampliados en lo que popularmente se conoce como Talmud. De esta manera, aunque la legislación rabínica va evolucionando con los tiempos y adaptándose a las nuevas realidades, el “núcleo de la cebolla”, los fundamentos (los mandamientos y la propia Torá) siguen inalterados, sin revisiones, enmiendas ni remiendos.
¿No es esta razón más que suficiente para que una vez al año cada hoja (cada judío) se sienta feliz y orgullosa del viejo tronco que la sustenta y lo airee a los cuatro vientos de la comunidad, contemplando cómo se desenrolla de principio a fin, maravillados del poder de sus 22 caracteres para dibujar este mundo y las expectativas del otro, extáticos de alegría terrenal por sentirse parte de una misma cadena, la más larga, la más castigada, la más fiel a las palabras que la tradición sitúa en el principio de los tiempos, de nuestro tiempo?
Ojalá todos los estados, naciones y pueblos lleguen a tener una Ley que valga la pena releer durante milenios, una Constitución que no baile sola. Que tenga un tronco sólido capaz de sacudir sus hojas al viento para que sientan que son ellas las que danzan con los cimientos.
Jag Sucot Sameaj
Jorge Rozemblum
Director de Radio Sefarad
Un abrazo.
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